古代官箴碑前的感悟

2019-11-27
27 2019-11

10:34

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來源:《學習時報》作者:賀祖斌

  2019年11月2日,中央黨校(國家行政學院)中青班學員到山東曲阜進行體驗式教學,在鄒城孟廟政德教育現場,參觀了孟廟的“仁廉公勤”官箴碑。該碑位于鄒城孟廟致敬門內西側,為方正立體四面碑,因碑身四面鐫刻仁、廉、公、勤四則箴文,故而得名。透過“仁廉公勤”官箴碑文,折射出中國優良傳統政治文化,凝練地闡明了仁愛、廉潔、公正、勤政四則為官為政之道,頗具明鑒之意義。

  “仁”,仁愛是為官為政之本。孟子政治思想的核心是“仁政”。碑文列舉了古代仁德的典范,仁心為官,關心百姓的疾苦,就像關心自己的疾苦,誠意愛護百姓,就像母親撫育嬰兒一樣。同時,碑文也描述了為官不仁、極盡奢靡的現象,對百姓卻漠不關心,動輒施以嚴刑峻法。水能載舟,亦能覆舟,“淑問之澤,百世猶祀??嶗糝?,今其余幾?”為官為政者要繼承古道遺風,行君子之道。應行仁政,寬以待民,嚴于律己,牢固樹立以人民為中心的發展思想,密切聯系群眾,始終把群眾冷暖放在心上,從小事做起,在細微之處溫暖民心,在點滴之中累積與群眾的信任,才能在群眾中樹立威信。

  “廉”,廉潔是為官為政之魂。碑文記載:“黃金五六坨,胡椒八百斛,生不足以為榮,千載之后又余戮?!倍嚶嗟畝饔猩瓴荒蓯谷巳僖?,但千百年后可能會留下罵名,一時貪念致使廉政無存,抱憾終身。為官為政者當清正廉潔,內外一致,表里如一,“勿謂暗室,昭昭四知”,學習東漢楊震“四知卻金”,人前人后一個樣?!叭瓴蛔園?,心之神明其可欺?”要自尊自愛,自重自珍,常修為政之德、?;陳杉褐?、常思貪欲之害,從根本上筑牢拒腐防變的防線,從政清廉,正大剛直。

  “公”,公正是為官為政之義。碑文記載周太師尹氏因“厚姻婭、近小民”,治國無方;武侯諸葛亮能“開誠心、布公道”,而受萬人敬仰?!疤牌?,則枉直而惠奸;喜怒偏,則賞僭而刑濫?!憊?,偏生暗。為官為政者要堅持公道正派,敢講公道話、做公道事,堅持原則,公開透明。把好公平公正關,凝聚人心,贏得人民群眾支持,不搞任人唯親、排斥異己。要平等待人,不搞團團伙伙、結黨營私、拉幫結派。要敢于向不正之風、不良風氣說“不”,頂得住歪風邪氣。

  “勤”,勤政是為官為政之功。碑文“爾服之華,爾饌之豐,凡縷絲與顆粟,皆民力供乎爾。居焉而曠厥官,食焉而怠其事,稍有人心,胡不自愧?”豐盛美味、綾羅綢緞,出自百姓的勞作。而身居廟堂、懈怠工作,稍有良心,自覺羞愧!因此,身在崗位不作為,推諉扯皮、庸政懶政和不作為、慢作為、亂作為也是一種腐敗。唯有勤,方能不自愧。一個勤政的官員,應當“糜素其餐,炎汗浹背,日不辭難”,即三餐粗淡,即使嚴寒酷暑,也要辛勤工作,功崇惟志,業廣惟勤。為官為政者要始終堅持勤政為民,夙夜憂勤,勤勤懇懇辦事,扎扎實實做好工作,營造一種鞏固風清氣正、勤政廉潔的政治生態。

  做一名仁、廉、公、勤的好官,重在行動,難在堅持。為官為政者要遵循習近平總書記提出的“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”好干部五條標準,以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭和善始善終、善作善成的精神,做一個對黨忠誠、為民、務實、清廉、敢于擔當的“五好”干部。

  注:根據史料記載,“仁廉公勤”四箴言原由南宋王邁任職南外睦宗院教授時所作。王邁,南宋詩人,嘉定十年(1217年)進士。明萬歷年間鄒縣知事梁州彥將此文刻于碑上,并立于縣衙,以激勵同僚和自己廉潔勤政、立功立德。1949年以后,因舊縣衙損毀,該碑移至孟廟保存至今。

  〔作者系中央黨校(國家行政學院)中青一班學員〕

  (責編:畢陽)

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